400年前,四川境内发生了一件事情,10

明末清初时，四川的人口骤减，民间向来有“湖广补川地”的说法，说的就是在当时需要移民来弥补川蜀地区人口的锐减这一现象。在口口相传的民间故事中，人们将这场毁灭性的打击归咎于张献忠在川蜀之地的一场大屠杀，并且，相传当时川人实际上已经被杀了个精光，几近灭亡。

过去封建统治阶级把张献忠诬蔑为“杀人狂”、“杀人魔王”等等，流毒既广且深，特别在四川留下的恶劣影响更不容忽视。至今大多数人都程度不同地受到过所谓“八大王剿四川”的传说影响。

《明史·列传第一百九十七·流贼传》记载：

献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名草杀。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名天杀。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死......

但是，根据史学界的不断研究考证，民间的这一说法可信度并不高。因为，就在如今的四川地区，仍然有不少地方供奉祭祀张献忠，可见，这个人并不是传说中那样暴戾凶残。相反他像当地的守护神一样被生活在川蜀地区的子孙们供奉起来。

清顺治三年冬月二十七日，张献忠在西充凤凰山遇难牺牲，时年四十岁。梓潼人民十分怀念他，此后不久就悄悄在来人稀少的风洞楼为张献忠塑了像。乾隆六年十月，绵州知州安洪德得知风洞楼有张献忠塑像的消息后，下令加以捣毁，并在后墙壁立了一道石碑，这块石碑叫“除毁贼像碑记”，这是研究明末农民起义难得的实物资料。

不仅如此，在史书中还明确记载了张献忠去世后十三年，清朝的军队才得以攻破成都。如果说，他生前果真做出了屠城的行为，那么，川地何以防守如此长的时间？

目前史学界对于清初川人锐减这个问题公认的解释有三种：

其一，满人政权建立之后平定动乱所致。

因为，满清入关后并没有能够及时掌握西南地区，甚至，可以说整个南方当时还处在一片混乱之中，各地的战乱频繁发生，清朝的军队在和反动势力交战的过程中百姓也深受其苦。

公元一六四六年，顺治皇帝下令让肃亲王领军前往四川镇压张献忠所带领的大西军。这一次的交战双方数月相持不下，而行军打仗最为关键的就是粮草问题，由于是长途跋涉来剿灭叛军，所以，在两军相持的情况下消耗粮草十分严重，以至于，清军情急之下不分昼夜在民间搜刮粮食。

根据野史记载，肃亲王下令将百姓中的青壮劳力全部抓到一处吊烧，其家人如果用粮来赎人即放，无粮即将其烧死。在当时的社会环境下，一个家庭如果失去了青壮年，那么，老弱妇孺十有八九都会饿死街头。所以，长时间的战争使得当地人口的数量直线下滑。

其二，反对清朝统治的各种组织团体内斗，百姓从事农业生产十分艰难。除了和清朝的镇压军队对抗，反清势力之间也在明争暗斗。

南明军和大西军之间就时常发生摩擦，这两股势力在张献忠活着的时候尚且相安无事，但是，在他去世之后局面逐渐失控。这两支军队都快忘记了共同的敌人，当初立下的盟约也早已抛在了脑后，动辄大动干戈。川蜀的百姓们整日里只剩下奔逃，想要安安稳稳的耕种已经成为不可能的事了。

史书中记载，当时的川蜀百姓已经数年无法正常耕种，粮食已经颗粒无存，人们只能在稻田里寻找遗落的谷子，挖野菜充饥。有的百姓为了能够活命，将自己的亲生孩子和别人交换后杀死以食用他们的肉，这也叫做“易子而食”。这简简单单的四个字背后，藏着的是由于饥荒战乱引起的人性泯灭和道德沦丧。

其三，瘟疫等传染病盛行。由于当时的川蜀地区连年征战，人民流离失所，那些随处可见的死尸得不到妥善的处理便会导致瘟疫快速蔓延。

《蜀志》中记载，当时最为盛行的有三种瘟疫：

第一种叫做大头瘟，沾染此疾的人脑袋肿胀，可以大到像量米用的米斗一样，头发全部变成暗红色。

第二种叫马眼睛，患者发病之后双眸肿痛，直到最后眼睛流出黄色的脓水，眼珠溃烂掉落。

还有一种叫做马蹄瘟，发病后患者从膝盖到脚趾奇痒难忍，直至肿胀成为马蹄状。

这三种病皆为绝症，中者不救。患病死去的人没有人敢触碰，直到他们腐朽在床榻之上也没人掩埋。公元一六四八年，瘟疫大作，数百里之内没有人烟。

所以，明末清初时川蜀人口锐减的真正原因是由于连年征战百姓疲于奔逃，没有田地可以耕种，加之瘟疫盛行。环境局限但是战事却十分频繁，就算没有大规模的屠杀行为，也会造成当地人口的锐减。至于民间相传至今的那些故事，不过是百姓饱受战乱之后寻找情感发泄的地方罢了。

老子的思想中体现的是，上天赐予了我们无穷尽的宝藏让我们永世享用，但是，人却没有一丝一毫可以回馈给上天，所以，人必须要时常敬畏鬼神，多行善事以求多福。而在张献忠的祠堂中我们也可以找到相似的语句，这就更使得我们相信他大肆屠杀川蜀百姓并不是事实。

抗日战争时期，曾任成都昭觉寺方丈的梓潼人智光法师率弟子海灯回到七曲山大庙，他们将风洞楼更名为“大悲楼”，在张献忠塑像原址塑了释迦牟尼像，在前楼塑了千手观音像。年两尊佛像被毁，年9月，全国明末农民战争史学术研讨会暨纪念张献忠逝世周年大会在梓潼召开，当地又在这里重塑了绿袍金脸的张献忠塑像。

参考资料：

『《圣教入川记》、《明史·列传第一百九十七·流贼传》』